Muhyiddin Arabi metafiziğinin temeli, hayal kavramına dayanır. Ona göre hayal, hiçlik ile mutlak vücûd arasındaki berzahtır. Allah’a ulaşmak ise ancak hayal ilmini öğrenmekle mümkündür. Yalkın Tuncay, Hakikat ve Suretler kitabında, Muhyiddin Arabi’de hayal ilmi konusunu tüm yönleriyle..
Bil ki, Allah seni okuyor. Seni saniye saniye, satır satır, anbean okuyor. Sabah uyandıktan sonra, yatağa yeniden girinceye kadar ve uyuduğun saatlerde okuyor. Ayaktayken, beklerken, yürürken Rakîb ismiyle seni okuyor. Başkalarını da okuyor olmasının bölmediği bir okumayla seni kesintisiz ve fasılas..
Bir Zamanlar… Bir Sufi Dergâhı’nda… Bir Sufi’nin, Vecd hâlinde dile getirdikleri:Rabbin Gören Gözleriyiz Biz İlâhi ışığın pırıltıları bizim kalplerimizdedir. İlâhi ışığın insanlara yayılmasına elçilik ederiz.İçimizdeki Tanrısal Işığın sırrına erenlerdeniz. Bâtıni sırlara sahibiz biz. Rabbin yeryüzün..
Hepimizin kuşkusuz çok çetin yaşam mücadeleleri olmuştur, olacaktır. Aslolan, bu süreç içerisinde bulunduğun ortamın senin terbiye metodun oluşunu kavrayabilmektir. Öyle zor anlar yaşanıyor ki, ama eminim sizin de içinizdeki o ses, tıpkı bana seslendiği gibi size de sesleniyordur. "Bir öğretmen bile..
Hadis rivayeti açısından önemli bir yeri olan Hz. Meymûne, toplam 76 hadis nakletmiştir. Bu hadislerden 7 tanesi sadece Sahihayn’de, bir tanesi sadece Buhârî’de, 5 tanesi de sadece Müslim’de nakledilmiştir. Rivayet ettiği diğer hadisler ise, Sahihayn dışındaki diğer hadis kaynaklarında yer almıştır...
İyilik, yeryüzünün ve hayatın insana dair mucizesidir. İnanıyoruz ki iyiliklerimiz insanı, eşyayı ve dünyayı güzelleştirir. Bu yüzden iyiliklerimiz renk, sınıf ayrımı yapmaz. İlham kaynağımız Hılful Fudul uygulaması (Erdemliler İttifakı)dır. Tarihimiz, iyiliklerin daima diri tutulduğu, vakıf kültürü..
Baslangıçlar, nihâyetlerin tecelli ettigi yerlerdir. Kimin bidâyeti Allah ile olursa nihâyeti de O'nunla O'na dogru olur. der bir arif. Iyi bir baslangıç yapabilmek ya da manevî bir yolun yolcusu olabilmek ise ilimle mümkündür. Ancak ilim kendi basına yeterli degildir. Çünkü Mevlânâ'nın ifade ettigi..
Ameller cisimler gibidir. Ruhlari ise içlerindeki ihlas sirridir.Varligini gizlilik arazisine göm. Zira gömülmeden biten tohum tamamen olgunlasamaz.Amelleri bos vakitlere havale etmen nefsinin bilgisizligindendir.Hali seni uyandirmayan ve sözü seni Allah'a (c.c) tesvik etmeyen kisiyle arkadaslik etm..
Hikem-i Atâiyye, tasavvuf klasikleri arasında nadide bir eserdir. Manevî u¨nu¨ asırlar ötesine ulaşan İbn Atâullah el-İskenderî’nin iki yu¨zu¨ aşkın “hikmet”inden oluşan bu eser, tasavvuf ilmini tatbike vâkıf olmak isteyenlerin okuması gereken bir klasiktir. Mutasavvıfların, “Namazda Kur’ân’dan başk..
Ebû’l Ferec İbnu’l Cevzî’ye ait olan “Sulvetu’l Ahzan bima Ruviye an Zevi’l İrfan” adlı bu eser; velî ve zâhid zâtların ve özellikle sahabenin yaşamış olduğu ibret dolu güzel hikâyelerden oluşuyor. Eserin son bölümünde ise Muharrem ayı ve aşure gününün fazileti, “Âdem Rabbinden kelimeleri aldı” (Bak..
Tasavvuf tarihi boyunca kimi sûfî şahsiyetler oluşturdukları veya etki ettikleri gelenek, ekol ya da tarikatlar vasıtasıyla hak ettikleri değeri görmüş, kimi sûfîler de yeterince bilinememiştir. Bu itibarla bu şahsiyetlerin düşünceleri, sözleri ya da eserleri asırlar boyunca tanınmamış, tasavvufî dü..